买房还是买中国书画？
——艺术品投资杂说（5）
春节期间，我们将推出资深收藏人士关于收藏的系列文章，这些文章曾连续刊于《今日湖北》杂志，得到众多收藏爱好者的好评，并连续被和讯名家首页推荐。
今后，我们也会择时在周末时间刊出。时机成熟，皮匠投资圈（i）也将组织收藏爱好者沙龙，大家共同交流经验，互通有无。——皮匠圈圈主
最近一些年，中国艺术品拍卖市场上掀起了一股中国书画交易热潮。据有关机构统计，年上半年，中国拍卖市场上书画成交总额达.91亿元人民币，占艺术品拍卖市场总成交额的52%以上。其中有4件书画作品成交价超过亿元。它们是：
*庭坚《砥柱铭》书法手卷，成交价：4.亿元；
王蒙《秋山萧寺图》绘画立轴，成交价：1.36亿元；
钱维城《雁荡图》绘画手卷，成交价：1.29亿元；
张大千《爱痕湖》泼彩画，成交价：1.亿元。
图为成交价1.36亿元的王蒙《秋山萧寺图》
具有独特文化底蕴和艺术魅力的中国书画，面对中国经济起飞、国民生活水平提升的历史机遇,正呈现逐渐升值的趋势。越来越多的人觉得，中国书画精品是当今世界上最具投资前景的艺术资产之一。
因此，有人感到了投资的困惑:买房还是买书画?
其实,中国书画自古就十分值钱。历代皇帝及官贾都把书画精品视为重要资产,坊间百姓也以拥有名家字画为骄傲，甚至作为世代珍藏的传家宝。只是由于晚清*府衰败和外敌入侵，国家长期战乱，造成我国古董艺术品贬值和外流；新中国成立后又发生“文化大革命”的十年浩劫，否定传统的中国书画艺术,才使中国书画的人文和经济价值处于历史低谷。中国实行改革开放*策后，中国书画的价值又重新为人们所认识。如果说上世纪八十年代中国书画价值开始回归,那么现在则属于加速回归阶段。
中国书画一纸值万金,绝非空言。因为,中国书画是数千年来中国艺术的代表,她以独特的艺术体系和文化底蕴与西方绘画艺术并肩而立。西方绘画强调光、色、面的外在表现,中国书画则重形、神、线的内在描写。两者各有千秋,共同构成人类绘画艺术的珍贵财富。
由于绘画作品可真实地反映各国、各民族在历史发展过程中的生活和思想,因而具有极为重要的历史价值。而且，绘画作为视觉艺术品可以轻易地超越国界,走进千家万户、走进世界各地博物馆,从而成为当今世界上最重要的艺术投资收藏品项目。一些西方发达国家的名画家作品，如凡高、毕加索等人的作品价格动辄都达数十万、数百万，甚至数千万美元。相反,与他们同时期的中国画大师作品价格仅为十分之一左右。因此，随着中国经济的发展、人民财富的增加，以及世界对中国的了解不断增加，中国书画价值增长应该是毫无疑问的。
中国书法和绘画的学问博大精深，投资收藏中国古代书画需要很强的专业知识和雄厚的财力，对大多数人而言，恐怕只适合收藏投资现当代的书画作品——这也仍然需要掌握相关的基本知识。
关于中国书画的特点：与西方绘画相比，中国书画有不少独特的地方,。其一是用笔不同。中国书画使用毛笔,书画家利用毛笔的特性,以中锋、侧锋、顺锋、逆锋、旋转等不同笔法，可造就千变万化的笔触轨迹,描绘出各式各样丰富形象和质感效果；同时毛笔含水的干湿和用色的浓淡,又可产生出各种奇妙的效果。其二,中国画运用的透视方法不同。中国画用散点透视(或称移动视点)构图法,能够打破特定时空的束缚,使创作更具灵活性。其三,中国书画使用中国独有的宣纸，色墨笔触在纸上可产生特殊的效果,往往具有不可修改性,使作品很难被完全模仿或复制。
关于书画作品价值的比较：一般来讲，同一人的书画作品，或历史上同一时期的书画作品，绘画要高于书法。因为绘画的技法难度一般要比书法大，工艺更为复杂，也更为普通收藏者喜爱，这就决定了其价值高于书法作品。
关于书画作品形式、内容比较：一般同一作者的书法作品中，以草书的价格最高，其次为行书，再次为楷书；同一作者的绘画作品则以山水为上品，人物次之，花鸟虫鱼又次之。
关于款识。书画作品的落款分为上款与下款，上款是接受字画方的字号、称谓，下款是作者的名字和创作的时间、地点，也有附带写上作者年龄、籍贯的。一般来讲，书画作品题字越多越好，一行字称为“一炷香”，名人的题跋更能提高作品价值。另外，书画著录、收藏、印鉴等，对提高作品本身的价值有很大的影响。
初涉书画收藏者，还应注意掌握一些基本方法：
第一，选择自己喜爱或能理解的作品。中国书画作品有多种不同风格和不同表现手法，投资收藏者目标要相对集中，切忌撒网过大，最好选择自己喜爱或能理解其风格的作品。这样，即使以后作品升值不多，也没有什么遗憾——因为我们已经获得了必要的艺术享受，消费了收藏品的艺术价值。
第二，收藏要由近及远。由近及远有两重意思。一是在空间上从身边的书画作品开始。即从自己所在的城市中寻找值得收藏的书画家作品，这样比较容易收藏到真品。如果能够通过亲戚朋友介绍结识本地的书画家，交上朋友，就比较容易收到好作品。但要特别注意：书画家的作品价格在本地一般要高于外地，因他们在本地的知名度要高于外地；而且，直接在书画家手中买作品往往比在市场上买要贵，因书画家出于多种原因，自己报的价格比市场普遍认可的价格要高一些。
二是在时间上从当代书画作品开始。一般来讲，书画家可分为古代、近代、现代和当代几个层次，最好从收藏现当代书画家的作品起步，这样比较容易保真，而且往往投入的资金也不太多，等到熟悉一些现当代书画家的作品后，再通过师承关系或流派传承线索上溯一些近代的书画家，最后再收藏古代的书画作品。
第三，一定要选择名家的精品。收藏投资书画作品，同样要“追名求精”，尤其是现当代书画家成千上万，作品更是浩如烟海，收藏投资者不仅要选择名家，还要选择名家作品中的精品，才能保证自己的投资能够有较高的回报。如果投资者不注意选择名家，或者只要是名家的东西就收藏，什么都往篮子里装，那么，再多的资金也不够用，甚至可能买回一堆艺术垃圾。而历史和市场却会大浪淘沙，真正具有艺术创新、具有较高艺术难度的精品才会有较大的增值，而大量一般艺术产品则不一定能增值。从历史经验来看，一般有较大知名度的书画家往往也是在市场较量中产生的，比较经得起历史的考验。例如，清朝末年到民国时期，我国曾涌现出大批书画家，当时比较出名的吴昌硕、齐白石、*宾虹、张大千、徐悲鸿、溥儒、高剑父等人，他们的作品目前仍然是市场上的畅销品。
张大千的《爱痕湖》，年拍卖成交价为1.亿元
第四，从低价位开始。收藏投资书画作品需要比较广博的学识修养，知识和经验都有一个积累的过程。因此，刚入此道时不宜大吃大进，以免万一走眼，损失惨重而伤元气。可以利用书画作品一般“按尺论价”的特性，从低价位开始收些小幅作品，这样即使买错一两次损失也不大，而一旦买对了收益就相当可观。因为，作品高下往往不在于幅面的大小，小幅精品甚至更受市场青睐。如前些年，齐白石画的一只苍蝇不足一平方尺，竟然拍到19万元。
收藏投资低价位的书画作品，要善于发现艺术界的“潜力股”，在了解某一书画家艺术前景的基础上，一旦遇到他们高质价低的书画佳作，应当机立断，大量收藏，这样的藏品今后有可能大幅增值。
广东有一位收藏投资家，10多年前就专门低价收藏一些刚露头角的中青年画家的作品，对某一画家的作品收到一两百幅时就举办专场展览，并印制画册进行推广，使该画家的作品大幅升值。近年来，经他收藏、包装和推广的画家知名度都大大提高，画价也节节攀升，他因此获得很高的经济回报。
当代著名书法家郭沫若的行书对联，年在上海拍卖成交价20.16万元
书画艺术品投资的最大风险是购买赝品，而市场上仿作极多，可谓无孔不入。据有关专家介绍，目前一些造假贩子已经集团化，并运用了高科技手段。例如，在境外就有专门制造傅抱石伪作的集团，组织挑选一批行家里手摹制、装裱傅抱石伪作，各环节有专人负责，有人专门摹制旧画，有人专门负责摹款和题跋，有人专门制作印鉴，有人负责把纸张染色作旧，还有人负责装裱；作好后，想方设法在大型展览中露面，然后上正规的书画出版物骗取藏家信任，最后再送国内外拍卖行拍卖，赚取超额的利润。目前组织者已成了亿万富翁。
南京一位房地产商，近几年来花几百万资金从香港等地购入了数十幅署名为傅抱石的作品，其中有的作品还上过某拍卖行拍卖图录封面，竟无一例外都是伪作。
因此，投资购买书画作品也必须时刻警惕赝品，决不能掉以轻心。
正月初五，俗称“破五”，是民间“迎财神”的日子。许多人会通过燃放鞭炮来“迎财神”。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的习俗有关，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
其实，除了放鞭炮之外，民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。
初五“迎财神”只是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。
路头神传说
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎，颇为壮观。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
穷鬼，又称“穷子”，究竟为何人？无从考证，民间流传的说法很多。但不管怎么说，都认为穷神是家门贫困的祸根。所以，很多地方都兴起一种叫做赶“五穷”的风俗。“五穷”也叫“五鬼”，指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”５种穷鬼。唐代开始盛行送“穷鬼”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。
正月初五这天，人们黎明即起，家家户户放鞭炮、打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去，越远越好。打扫卫生即扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的象征。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，虽然可以扫地，但也只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别是大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到初五这一天，一定要彻底地搞一回大扫除。
“送穷出门”，就要把它送得远远的。尤其放“二踢脚”，称“崩穷”，把“晦气”“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。人们甚至还用草或纸扎车、船，作为送穷鬼的“交通工具”。初五这天家家户户还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。吃饭的时候，正月初五这天要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民俗专家表示，民间广泛流行的送穷习俗，反映了老百姓普遍希望辞旧迎新、送走贫困苦难、迎接新一年美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。天津市民俗专家张东升介绍说，“破五”意为“破五前诸多禁忌过此日皆可破”。一般说来，从除夕至初五期间，有许多节规和禁忌，如不能做新饭、不能出门称忌门、不能说不吉利的话、不能扫地洒水、商店不能开门等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。初五这天，我国民间通行的食俗是吃饺子，但饺子不叫饺子，称煮角。“破五”吃饺子寄托了老百姓对幸福生活和美好明天的期盼。民俗专家表示，正月初五是春节的尾声，也是年假之后新生活的开始。所有为过年而关门休息的大小商店，“破五”过后一般都要选择吉日开张营业，通常是选择大年初六。（图文来源于网络）
湖边客