这将是纯志愿者团队
“碎玉的斗室”艺术公益讲座项目的第53场讲座。
我们的目标是
让艺术、历史和文化变得容易亲近
让斗室的听众和志愿者成为“更好的自己”。
01
在敦煌
在敦煌，我们能看到石窟寺、古关隘、古长城、古墓葬共同构成的一组上起两汉、中经魏晋十六国北朝隋唐、下抵西夏蒙元的古典艺术文化盛宴，连绵不绝。其中以莫高窟、榆林窟为代表的敦煌石窟群，更是汇聚了高集群密度、高艺术水准的北朝、隋唐、夏元时期壁画、彩塑艺术作品，是国内原址原貌保存北朝、隋唐、夏元间一千年（公元5世纪-公元14世纪）文物艺术最为集中的地方。
02
在山西
在山西，我们能看到古建筑、古遗址、古长城、古墓葬共同营造的一组上启远古三代、中经周秦汉唐，下抵宋元明清的古典艺术文化盛宴。山西一省所冠绝华夏的座唐-元时期高古木构建筑、多处明清时期木构建筑，更是为山西翼庇了自唐至清的海量壁画、彩塑、金石、书法、家具等古典文物，使得山西坐拥“地上文物看山西”、“五千年历史看山西”等美称。03
敦煌与山西
如果我们把敦煌与山西放在一起看，就会发现，两者汇聚了中国现存90%以上的古代寺观壁画，如果再加上天水麦积山，三处古迹又包含了中国现存80%以上的古代木骨泥塑。
如果我们再把敦煌与山西所存留的其他类型文物与古建筑、石窟寺、壁画、彩塑相结合，就会得到一个相对完整的中国古代社会基本面貌。
莫高窟45窟
麦积山窟
云岗石窟第5窟
难能可贵的是，敦煌石窟群与山西建筑群翼庇下的文物，绝大多数都还在原址原貌保存，这就与我们绝大多数现代都市人更加熟悉的博物馆内展陈文物不同了。博物馆展陈的文物绝大多数都是来自古代墓葬，而出自古墓葬的文物，虽然按照古人“事死如事生”的传统，保留有大量古代社会的吉光片羽，但“明器”终究不同于“用具”，墓葬所营造的“场域”也只是“如生”，终极目的还是为了“升仙”、“登天”、“往生”的。朔州水泉梁墓葬壁画
北齐
榆林窟第25窟
弥勒经变唐代
在敦煌与山西，石窟寺与古建筑基本上保持了北朝、隋、唐、五代、辽、北宋、金、西夏、元、明、清等一千五百年来的最初营造原貌或历代层累面貌，换言之，我们依然能在敦煌与山西，进入到一处处千百年前之古人曾经进入到的场域，看到千百年以来之历代古人所曾看到的样貌，满目历经千百年岁月的图像，触摸历经千百年岁月的木头，感受千百年间历代人来人往的气息，何其令人兴奋。
山西九原岗墓葬壁画
狩猎图北朝
莫高窟窟狩猎图
西魏
更加妙不可言的是，敦煌石窟群与山西古建筑、石窟群，也存在着千丝万缕的联系，莫高窟61窟五台山图与五台佛光寺东大殿的千年情缘，莫高窟6座唐宋木构建筑与山西40多座唐宋木构建筑的遥相呼应，石窟艺术凉州模式与平城模式的起承转合，莫高窟北魏西魏北周时期壁画与太原大同北魏北齐墓葬壁画的同气连枝，莫高窟中古佛教故事画与山西近古佛教故事画的前后相续……，类似的例子不胜枚举。莫高窟第61窟五台山图
莫高窟窟
宋代屋檐
五台山佛光寺
唐代
五台山南禅寺
唐代
碎玉的斗室已为大家开设过多场关于敦煌的讲座，从各个角度全方位的来理解敦煌，不过关于山西，除了何海陵老师的山西墓葬壁画讲座和在上博的现场导览外，斗室还没有开设过其他的讲座。幸运的是，5月29日，碎玉的斗室邀请到了第二届敦煌守望者韩崑老师，为大家带来讲座《敦煌与山西：壁上丹青与土木华章》。特别要说明的是，韩老师常住山西，这次将特地从山西来到上海为大家举行讲座！让我们一起期待这一场从不一样的角度来了解敦煌，了解山西，了解中国古代石窟寺，古建筑以及古墓葬的讲座，共同享受一场壁上丹青与土木华章共同营造的中国古典艺术盛宴！01.
讲座信息
时间：5月29日周六上午10：00-12:00
签到：上午9：45开始扫码签到