01
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。此句摘自《菜根谭》。口是心灵的大门，假如大门防守不严，内中机密就会全部泄露；意志是心的双脚，意志不坚定，就可能会像跛脚一般走入邪路。人的意见、秘密、想法都是从嘴里说出去的，但并不是所有的事情都要脱口而出，有些事情留在自己心里就可以了。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不要乱说。02
静坐常思己过，闲谈莫论人非。此句摘自《格言联璧》。一个人静坐时应该经常想想自己的过错，与人闲谈时不要谈论别人的是非。每个人都有自己的事情，都有自己的秘密隐私，不要把别人的是非、隐私当做聊天内容，人与人之间要学会相互尊重。交浅言深是大忌，在不议论不谈论别人的私事时，也不要把自己的事情到处乱说，不要给别人留下一种随便、不靠谱的印象。03
言宜慢，心宜善。此句摘自《琅琊王氏家规》。中国古代顶级门阀士族“琅琊王氏”在多年间出了36个皇后、36个驸马、35个宰相，这与其家规家风有莫大的联系。“言宜慢，心宜善”，寥寥数字家规，足见有话慢慢说的智慧。尤其在遇到急事时，话更要慢慢说。因为越急，越可能说的前言不搭后语和不得体，容易误事，也容易让人觉得你冲动不稳重。急事慢慢说，才能把事处理地更好，才能给人留下遇事不乱、成熟稳重、可堪信任的印象。04
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。此句摘自《诗经·大雅》。白圭的斑点可以磨掉，而说出口的错误无法挽回，这是强调慎言以避免失言。古人常说，君子“谨言慎行”。不要夸夸其谈，为了显示自己而胡编乱造，随意开口。对于一件事，如果没有十足的把握，千万不要乱说。一旦被揪住错误，将无可挽回，甚至这种失误会被无限放大，不然很容易遭受祸患。05
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。没有轮到自己讲话就越位抢话，是浮躁；该自己说话时却不说，是隐瞒；不察言观色、观察环境氛围而贸然讲话，是盲目。在恰当的时候说话，才会不招致别人的讨厌。说话有道，我们要注意说话的对象、场合、身份，“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言”，和可以说话的人设防不说话，这就错失了人才；不可与他谈的话却与他谈了，这就是说错了话。06
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。此句摘自《庄子?齐物论》。最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。言与行是人主体活动的两种方式，而语言又是与人沟通交流的最直接方法。对于说话，《庄子·齐物论》中还有一句“大辩不言”，其意说的是真正有才、善于辩论的人，并不会通过多说话以显示自己。是非以不辩为解脱，利刃用糜套以藏锋，而真正有大智慧的人从不会让自己思想的深度被过多的饶舌所遮蔽。所以，如果开口有的时候是一种机智，那么适时地选择沉默则是一种更具睿意的成熟。07
君子约言，小人先言。此句摘自《礼记》。有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人妄言妄语，抢先说大话，说到做不到。人们常说“小人话杂而虚，君子话简而实”，老子也说“轻诺必寡信”，他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善”。巧辩和饰美会伤害言语的真实和诚信，不是正道所为。“实干胜于雄辩”，任何真理都不是由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”，有志之人要谨记于心。08
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣言语上减少过失，行为上减少悔恨，多闻多见，慎言慎行，成功将不远矣。对一件事知道得最多的，往往是那个不露声色的人。智者往往深藏不露，寡言少语。智者，思而后言；愚者，先言而后思。说话出自天性，慎言出自智慧。慎言是谈话的最高艺术。保持慎言，通常是最聪明的策略。我们可能被多言伤害，但不会被寡言伤害，故智者寡言。寡言，就是只说必要的。智慧由听而得，悔恨由说而生。我们因说话所树立的敌人，远比因做事所结交的朋友要来得多。09
牙尖嘴利，终非福厚之人。此句摘自《菜根谭》。现实生活中很多人把牙尖嘴利的“损人”当作“幽默”，把嘲弄别人看作“真性情”，你若是因此不高兴，就说你“开不起玩笑”。其实损人跟幽默一点关系也没有。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。言语上的“抖机灵”看似显示出你的机智，但其实是将你情商低的一面暴露到大家面前。一个嘴上不饶人，喜欢在嘴上占便宜的人，一定是个自私自利的人。损人的话要少说，对人要和善一点。10
长者不及，毋儳（chán）言。长者没有谈及的事，不要主动提及；与尊长谈话时，应该由尊长主导话题，这样才能体现出自己的谦虚以及对尊长的尊重，更容易得到尊长的认可、喜爱和器重。往期精彩阅读（点击可阅读）：
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