我想在我写下这段话的时候，我终于自由了。及时止损是正确的！
我们减肥的初心都是为了快乐。瘦了好看，瘦了别人都会喜欢我，瘦了就不会被说。可如果损害了健康那再瘦也没法快乐啊。和食物和解，和身体和解，把身体当姐妹或孩子一样去爱，加上耐心，我们是可以同时拥有健康，快乐和好看的形体的。
今天早上，我又想了那个每年50个人生第一次
例如人生第一次听交响乐
第一次听合唱
第一次穿正装带领结去参加晚宴
第一次攀登海拔以上的雪
第一次见一位真正的作家
都很有生命张力。
而不是重复现在的生活。
轻轻抚摸麻木的身体，无奈闭上你的眼睛;这个荒谬的世界依然黑白不分的转个不停。春风已解风情，刺痛少女的心;那旧时撕裂的伤痕，永不会愈合了。
群里每个人都谈了自己的人生梦想，例如砖家。他的目标是江西省首富，第一目标是村首富，第二目标镇首富，他是93年的，现在应该到这一步了。那天，我才知道原来每个创业者内心的目标，都是瞄准了“首富”可是到了我这个年龄，我就会明白，我们的人生虽然很精彩，很努力，但是，大概率，我们连一个村的首富都做不了。现在在一个村里，你有万都未必能当首富，例如我们这种村子，我都当不了，关键是别人也在进步，不是在等我们，若是想在一个县城当首富，东南沿海这些地方至少需要10亿身家起。但是，有梦想是好的，就是能感受到他们每个人身上的生命张力，那种蓬勃向上的力量。我们都是连高考状元都考不了的人很平庸，说错了，连班级第一都没考过的你们可能考过，我始终认为，我们这些80后90后里，会出现不少会璀璨的人，我是说我们认识的。
想减轻自己的工作负担，就要学会团队合作。
在职场里，只依靠自己干活，那是非常累的。而且，总忙着自己的工作，也无法接触到高级的工作任务，能力发展受限。
所以，如何借助他人的力量就很关键了。
刚刚在看相关实验，早上空腹一杯乳清蛋白(应该任何蛋白粉都一样，只要是纯的蛋白粉无添加碳水)后运动的效果和空腹运动一样。所以空腹运动似乎可以称为“低碳水状态运动。
一个故事:哥哥问弟弟，如果杀死一个小女孩，整个世界就可得救那么可不可以这样做。弟弟犹豫了一小会儿，声音很小但很坚定地说:“不可以!”以自我中心并非个人主义的核心。实际上，个人主义的真正核心是不能以集体的名义去侵害任何一个个体。
微博上一片片的“倪妮好美好白!”“选一个老公”“千玺笑起来好好看!”感觉这一代青年算完了。
我小时候镇上有个小伙子，因为在赵本山出场时放鞭炮，被邻居打成二级伤残，我怀念那个时代。
不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人!读历史读到杨根思的三个不相信生性悲观的我真的被震撼到了，后来遇到困难时，就会在心中默念这句话，内心就会坚定许多。
在每次战斗中，杨根思都抱着必死的决心，尽管生命数次在死亡边缘挣扎，但“福大”的他总能转危为安，立下不少的战功。
阿姆斯特朗回到地球后，躲在乡下，有人希望他出去转转他说，我连月球都去过了，还有什么好逛的。
克制是一种美德，克制是一种高级。
不滥用形式、滥用颜色、滥用细节、滥用材料，堆砌是逃避思考。(无论是表达情感与思想，还是创作艺术、穿搭衣服度过生活，都克制住宣泄垃圾的欲望，注重有质量的表达，不消耗自己，也不消耗别人。)
贫穷和教养是一对不可调和的矛盾，于是产生了忧郁。
写出清楚的文章，需要改掉5个坏习惯：
花拳绣腿。从花拳绣腿改为直话直说。
用深字。凡有字(或词)的选择，取其最浅的一个。
用长句。清楚的文字要用短句。不仅句子要短，分段也要短。一句说完就用句号或分号;一个小小的论点，说完就要立刻分段。
重文法。下笔写初稿时要置文法于度外。文法的对与错，是应该有了初稿之后才修改的。
自以为读者可以明白。行文之中，认为读者可能不明白的，就要修改、浅化。为了达意，宁可多用几个字。
没有目标的人是不太可能成功的，只会在原地转圈彷徨，有了目标才能玩命奔跑;不要认为仅靠勤奋就能发财，成功者最大的能力就是给别人提供勤奋的机会;有人说找不到方法是因为他们不知道利用逆向思维，从结果倒推是最易行的路径。
一个好玩的现象:我们的媒体边宣传抵制或不倡导过洋节，一边却报道各国*要纷纷祝贺我们传统的春节。
每一个幸福而有力的小小时刻正是永恒。
昨天下雪，在公交车上，上来一位小姐姐，穿的很单薄，看上去冻的直打哆嗦。
那小姐姐一上车就说:“车里真暖和，跟被窝里一样!
这时，旁边一大妈幽默来了一句:“你家被窝里有这么多人啊?!”
三观不一致吵架都不在一个点上，无论重来多少次结果都一样，他不懂你的委屈，只觉得自己没有错，而你又作又任性
不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光
如果有一天，你不再寻找爱情只是去爱;你不再渴望成功，只是去做;你不再追逐成长，只是去修，一切才真正的开始。
许多资产上亿的大老板，出门穿的衣服都不带logo，也很少有名表装饰。
其实，真正的值钱货，都放在家里面，自己赏玩。因为他们深谙人性，自己爬上了高峰，，没有几个人替自己高兴。多的是人，想拽着他的脚，重新回到泥潭里。
所以，再有钱，也得把炫耀之心，生吞下去。
咱也没当过亿万富翁，不知道这个说的是不是真的?
我非常期待不久后发生的事情，既冷静又平静。我一点也不感到恐惧，不过也不觉得自己完全有能力胜任一切;但是我相信，凭借善意、诚实和勇气，我在任何情况下都不会失败。
这是维多利亚女王在即位前的一段话，在去年一年中带给我很多力量，今天也把它带给大家。
怎样对待贫困，这是一个深刻的问题。人类社会的发展，甚至王朝的兴衰，都与这个问题息息相关。
从经济学的角度来说，懒人必须陷入贫困，这才是正道的光如果一个人整天在村头蹲着晒太阳扯犊子，都能过上很好的生活，那其他人还努力个啥劲呢?经济必将陷入停滞，整个社会也会失去活性。
从天道来说，如果不能对族群实施优胜劣汰，那么整个族群进化的速度就会被拖慢，并不是大自然的最优解。
贫困本身并没有原罪，那么我们还为什么要扶贫?因为诱发贫困的原因是多方面的。
贫穷是一个黑洞，容易吞噬人性中的光，激发人性中恶的一面。贫穷的人更容易怨天尤人，把自己的无能归咎于外界和他人，因此，敏感而好斗，充满仇恨，他们以为自己的穷是因为被欺压，被剥削，以为灭了富人，抢夺了他人的财富就会富起来。
所以老祖宗说过，穷则生变，就是这个道理。虽然这里的穷并不是指贫穷，但是贫穷也是一种穷。
所以，扶贫其实是算总账的，如果算上贫困带来的社会问题以及处理问题花费的成本，扶贫并不一定就亏。
文化风俗需要与时俱进，所谓的“年味”同样不应固步自封,支持禁绝烟花爆竹的燃放。
赚过钱的人来说，他们都是比较认可财富是一点点积累的。
这个一点点积累不是财富额度的一点点积累。
而是对自己赚钱模式的不断试错和完善，最终变成了弯腰捡钱的游戏。
这个过程有点耗时和辛苦，所以他们认为是一点点积累。
其实完善这个过程顺便赚的钱已经超过了同龄打工的人。
如果一个人说不清楚自己的钱是怎么赚的，他的财守不住。
有人说中国没用黑奴?错矣，我们老祖宗用的不亦乎，叫昆仑奴。
大部份是用的东南亚和印度的矮黑人，在东南亚待过的，当知社会上这人种多如牛毛。而真正的非洲黑奴使用，其实也不是源於美洲，中东早用了千百年。
若要问，为何没留下黑人问题很简单，全都被阉了。
越是落后的地方越是有这种“传统的年味儿”，这种“年味儿”充满着虚假，客套，功利和炫耀，几乎都是表面文章，追求“热闹的春节”。而开明的地方则淡漠许多，很多人向往慵懒，自由，不被打扰的安全感，渴求“祥和的春节”。
金钱其实代表的是一种爱的流动。
不敢接受对方的好意，平时花销算的很清楚，对方送个贵重礼物，马上要送还回去.....这是一个极端，本质上是出于自卑，觉得自己配不上他人的金钱馈赠。
还有个原因，也是对于关系靠近的恐惧。不亏欠，就能随意走，这样关系就不会被捆绑的太近。
同样，过多的向男人索取金钱以为让男人多投资付出就可以更捆绑住关系，这就是另一个错误极端。
永远保持开放心态。
人脑有“选择性输入”的机制。
这导致我们只愿意听到自己想听的，看到自己想看的。如果想要成长进步，就需要对抗“选择性输入”。接受新鲜事物、把不同的观点用笔记下来，不要故步自封。
如果你发现自己不愿接受新事物了，多想想大清是怎么亡的。
如果持有财富的根本目的是随着时间的推移保持或增加一个人的购买力，我们认为比特币更像是一种期权--它仍然是-种高度波动和投机性的资产与现有的价值储存资产相比，比特币还没有被广泛用作储蓄工具或储备资产，各国*府或最大的全球机构配置者也没有真正参与其中。即使考虑到最近私人机构参与度的增加，仍有很大一部分人似乎仍在将比特币用于较短期的投机交易，而不是将其作为一种真正的较长期的储蓄工具。
过年时还有一件趣事不能不提那就是装财神和接财神。往往是你一家人刚刚围桌吃饺子时，大门外就起了响亮的歌唱声:财神到，财神到，过新年，放鞭炮金子银子往家跑.....
听到门外财神的歌唱声，母亲就盛上半碗饺子，让男孩送出去。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的*金时刻无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。那时候我很想扮一次财神，但家长不同意。
我母亲说过一个叫花子扮财神的故事，说一个叫花子，大年夜里提着一个瓦罐去挨家讨要讨了饺子就往瓦罐里放，感觉到已经要了很多，想回家将百家饺子热热自己也过个好年，待到回家一看，小瓦罐的底儿不知何时冻掉了，只有一个饺子冻在了瓦罐的边缘上。叫花子不由得长叹一声，感叹自己多舛命运实在是糟糕，连一瓦罐饺子都担不上。