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国画有“风骨”,力求艺术高度,浅析风骨的三方面表现
文/秋香
在文学当中有着对于风骨的描述,是一种美学要求,其中刘勰在《文心雕龙》中对风骨的描述为“用以怊怅述情,必始乎风,沉吟铺辞,莫先于骨”,点出风骨在文学上的艺术形式。
实际上在画论当中,也有风骨的建设,是一种对于艺术高度的追逐,可从三方面的表现得以领略风骨对于画卷的影响力。
01见之章法
风骨的形象可以在章法中呈现,如果能够从结构当中兼具风和骨两种形态,那么便能在灵活中显现出作品的运动感。
所谓章法中的风讲究气势,需要画家在营造气韵时,能够从起步阶段就对山石流水等意象进行气势的营造,或磅礴或恬淡,各有各的魅力。
而所谓骨,便是讲究骨力,能够将构图当中的重要物品展现出来,在层次、笔墨的搭配下,将画中重点得以突出,呈现出的画面便有了灵动的主旨。
02见之笔墨
笔墨中的风骨,其实要从笔墨形态中进行分析。所谓的风可以指代风格,也可指代形式,细腻或豪放,留白或填满。
这些都是笔墨的表现形态,其实也能看出风是气质的一种凸显,代表的是画家本身的思想和技法的展现。
而骨则有着一定的局限性,需要从笔墨的走势中窥出行迹,柔中见刚、富有框架又或者是没骨入笔,朦胧造势,沿用怎样的骨法,看得是画家日常笔触的选择。
03见之精神
在精神层面也可看到风骨,这便和文学中的风骨有着共鸣之处。中国文化对于精神层面的追求一向积极,十分强调作者的精神感受在艺术作品中的表达,如果能够将画家精神和现实物象相结合,达成的作品表现便有着更为突出的吸引力。
精神层面的风骨其实是作者内心的一种流露,直抒胸臆又或者是拨云见日,在不同的选择间呈现出的审美感也不同。
但是都是对于作品中景致的感慨,能够借助于“风骨”更好地领略到艺术作品的精神内涵,当然对于审美的磨砺也有着提升作用。
谢赫在《古画品录》的序言中曾指出品评画作的六个标准,其中含有“气韵生动”和“骨法用笔”两点,也被不少人视为塑造风骨时候的标准。
然而从概念中理解并不难,真正用于绘画时,则需要在理解之上去多加练习,方能达到更高的艺术高度。
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