~年度下学年高一年级阶段性检测（四）语文
考生注意：
1．本试卷共分，考试时间分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第七、八单元。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文学即人学，这是我们长期服膺的观念。但一味强调人学，会使我们陷于重人轻物的境地。汉语中“人物”一词是个天才的发明，它表明人不能没有物的帮衬。实际上作家在写人时必定会写到物，甚至会通过写物来写人。因为物在某种意义上延伸了人的自我，写物常常能达到更好的写人效果。一个显而易见的理由是，人的外形大同小异，要想突出某人的识别特征，最简便的方法莫过于介绍其身边之物。贾宝玉的通灵宝玉、关羽的青龙偃月刀给读者留下的印象无比强烈，物在这种情况下已经与人紧密贴合、黏合甚至是融合，成了人物形象的有机组成部分。
然而迄今为止对物的研究远远不足，这导致我们读不懂许多与物相关的叙事。一些与人关系密切之物，如服饰、饮食和住宅等，往往携带着多种复杂巧妙的意义。在此意义上，如果承认文学即“人学”，那么说文学是“物学”也没毛病。所谓文学批评中的“物转向”，就是将聚光灯对准原先处于陪衬地位的物，使其和人一道成为文学研究的主要对象。
物只有作为与人有关，尤其是与需求、欲望等有关的隐喻与象征，才会在叙事中获得特别的意义，成为耐人寻味的符号。
文学是一种精神生产，为了尽可能让读者产生类似于真实生活中的“具身体验”，作者免不了要写到一个个具体的物，而物的一个特点是似乎可以按原样复制出来。土耳其小说家帕慕克不但有小说名为《纯真博物馆》，他还在伊斯坦布尔建了一座与作品同名的博物馆，馆内陈设女主人公的裙装、首饰，大量零碎物件。
帕慕克的所作所为，是文学既是“人学”也是“物学”的一个极好证明，作者当然会对自己创造的人物怀有深厚的感情，同样的深情也会倾注于作品中的物——那些在创作期间萦回于脑海的东西，在作品完成后仍然念滋在滋挥之不去，因此他们会有将其实体化的冲动。之所以纯真博物馆等建筑产生，也是因为相关作品中的物叙事太过成功，怀想不已的人们因此要让它们从“心内”来到“心外”，以达到在现实世界中与其亲密接触的目的。
纯真博物馆的存在彰显出精神生产在很多情况下是物质生产的前提。济慈用“真”来形容想象之美，说明他看到了虚构事物有朝一日可能变为现实。陶渊明笔下的桃花源，希尔顿在小说《消失的地平线》中描绘过的香格里拉，最初给人的印象都是虚无嫌缈、无迹可寻的，如今却被人们以各种方式复制到现实生活之中，以其为名的观光地和酒店不胜枚举，由此可以看到物叙事具有超出文学之外的重要意义。
张岱在《西湖梦寻》中说“梦中之西湖”胜过真实的西湖，明代文人喜欢讨论只存在于纸上的图林，此类表述归结起来就是“心中之物”胜过“心外之物”，中国哲学史上有许多人服膺这一重要观念，相近提法有“心即物”“心外无物”“心物不二”和“万物皆备于我”等。对物叙事的认识应该置于这样的文化背景之上，如此方能准确把握我们这方面的叙事传统。
比利时汉学家李克曼认为永恒之物存在于中国人的心中，他甚至还为这种态度提供了原因——之所以物要“存于人心”，是因为历史上每次改朝换代几乎都伴有对大量艺术珍品的抢掠和焚烧。李克曼所说的只是原因之一，另一个原因是在农业和手工业时代，建筑物使用的材料一般都不大结实，为此每隔一段时期便要重新修建。比如江南三大名楼之首滕王阁，迄今已经历了29次重修。
亚里士多德认为艺术比现象世界更接近真理，因为“诗所描述的事带有普遍性”。亚里士多德对“心中之物”的高度肯定，让我们看到物叙事研究的根本意义所在。
（摘编自傅修延《文学是“人学”也是“物学”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．作者认可文学即人学的观点，但反对只强调人学而忽视物学，因为物也是叙事的有机组成部分。
B．目前我们要加强对文学中物的研究，尤其是一些与人关系密切的物，探究其携带的多种复杂巧妙的意义。
C．文学是一种精神生产，其作品中的物只有与人有关，具有一定的隐喻与象征，才会获得特别的意义。
D．物叙事是文学作品的组成部分，它是文学作品塑造人物形象的有机组成部分，仅具有文学创作上的意义。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A．文章从文学研究中重人轻物的现象写起，提出了自己的观点和见解，新颖独特。
B．文章认为比利时汉学家李克曼分析了永恒之物存在于中国人的心中的原因是不正确的。
C．文章注重运用举例论证的方法来剖析物叙事在文学中的根本意义，论据丰富而有力。
D．文章论证了“人学”“物学”的统一性，是因为两者自身存在无法剥离的紧密关系。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）
A．“人物”一词妙在将“人”与“物”组合在一起，表明两者在识别某人时具有同等作用，都应成为文学研究的主要对象。
B．唯物主义认为精神依赖于物质，在文学作品中也是如此，物质生产是精神生产的前提，作品中的物往往是事先存在的。
C．人们会有将作品中成功的物叙事实体化的冲动，因为人们渴望将物从“心内”来到“心外”，以达到在现实世界与其亲密接触的目的。
D．中国哲学上有人认为“心中之物”胜过“心外之物”，亚里士多德对“心中之物”也高度肯定，这表明中西方都有相同的叙事传统。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
从居住小区楼下到工作地点的商业区，到处都是便利店的影子，7—11、便利蜂、全时……五花八门的店头，穿着整齐的店员，24小时对顾客笑脸相迎。便利店店面虽小但涵盖了日常所需的基本商品。很多人可以一周不去超市，但总要去几次便利店。特别是对赶时间的上班族而言，生活节奏快，上下班期间需要买快餐、饮料或零食，而超市空间大，找到目标商品需要时间。便利店则不同，商品摆放一目了然，从进店到买单，不会超过5分钟。
近年来，便利店的发展势头迅猛，投身便利店行业的人越来越多。不过从单个便利店覆盖人数来测算，我国还远未达到日本等一些国家的水平，即平均约人拥有一家便利店；另外，我国城镇化水平的不断提高增加了社区和商业区的数量，极大地扩大了便利店的市场容量，密度不断提升的人口环境也让更多地区满足便利店的经营条件。未来，我国便利店有着可观的市场前景。
（摘编自《“无所不能”的便利店》）
材料二：
（摘编自《—年中国便利店行业发展状况及消费行为监测报告》）
材料三：
在零售业发展史上，产品多样化的百货店可以说是业态的第一次革命，以工厂的运作方式为特点的连锁店则可看成是第二次革命。第三次革命以没有售货员、只有服务人员或结算人员的超市的出现为标志，其后则是便利店和网店的新业态。年国家允许外资零售企业进入中国市场后，便利店、超市等先进的零售方式进入中国，逐步形成了超市、便利店、专卖店等多业态并存的零售方式。
随着农业人口逐渐向城市流动，城市社区商业取代传统乡村社会的集市开始满足人们的消费需求，很多市民在居住地附近或底商经营餐饮、理发等服务。在更大的背景中，二、三产业也开始逐步在城市集中，既能合理配置城市服务、教育、公共卫生等资源，又能提高市民的生活品质。城市规模的不断扩张和空间布局的变化影响零售业的规模和分布，城市经济的发展也推动中国城市零售业态的转变。同时，零售业作为流通的最后通道也能带动经济增长。
当下，在电商等的冲击下，大型百货商店和超市时过境迁。我国经济增幅从过去的“八九不离十”下降到“七上八下”，再到如今的6.7%，零售领域劳动力成本也大幅增加，这些因素都一定程度上影响了超市、百货店的发展。但更重要的是，超市、百货店等同质化现象严重，竞争激烈，并没有很好地与社区等紧密结合，服务型不够足。相比之下，以便利店为代表的社区商业以社区居民为主要服务对象，不管是从距离还是心理上都更贴近消费者。
社区商业的发展看上去似乎“前途无量”，而实际上尚难说尽如人意。一方面便利店竞争激烈，另一方面企业的盈利能力普遍不强。当前占社区商业很大比例的仍是传统的乡镇商业，小餐饮店、理发店等行业分布较多，专业化、现代性的经营业态则相对较少。经营方式落后，从业人员素质、服务等不能与居民需求同步，缺乏科学合理规划等问题，在一定程度上阻碍了社区商业的发展。
事实上，国家对服务性社区商业的发展一直高度重视。年商务部出台了《关于加快居民生活服务业线上线下融合创新发展的实施意见》，但落实并不到位，实施和执法力度都远远不够，未来应发挥*府、居委会、投资商、经营商、居民等各方作用，探索多种社区商业发展模式。
（摘编自《便利店背后的城市之变》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．对那些赶时间的消费者来说，便利店与超市相比，最大的好处就是消费者容易找到自己所需的商品，结账快，节约时间。
B．近年来，我国便利店的发展十分迅速，参与的人数也很多，但与世界上发达国家相比，人均占有比例并不高。
C．我国便利店近年来的市场规模体量较大，市场值持续上涨，虽然同比增长率有所升降，但均一直维持在6.3%以上。
D．我国对服务性社区商业十分