成功的人生不对称，精彩的人生不中庸。——坤鹏论
学习，是一件幸福的事。
坤鹏论在学习和分享《反脆弱》的过程中，除了学到不少新的知识，想通了不少纠结，还延展了更多认知。
比如今天分享的内容，让我又去阅读了塞涅卡的著作，从而学习到了不少来自这位伟大哲学家的思想。
学习，是一件私人的事，从属复杂性系统，具有反脆弱性。
所以，和其他反脆弱性强的事情一样，靠的是积累，才能不断加强反脆弱性。
而且，这些事情从来不可靠速度来衡量，甚至数量都不是最重要的。
读书，到底是追求读过多少本书？还是追求掌握了多少知识呢？
显然是后者。
但是，太多人只是买了大量的书，似乎买了＝读过。
还有太多人的学习就是赶紧、赶紧、赶紧，别废话，告诉我答案。
于是，人类社会，人类历史，韭菜田永远绿油油，只因韭菜太茁壮。
一、曾经的罗马帝国首富和斯多葛主义
曾经的罗马帝国首富说，不还钱？就当送给他了！
罗马帝国时代，在意大利半岛，曾经有一个智者。
他擅长写散文来阐述自己的哲学大道理，同时他还是罗马帝国首富。
富到什么程度？
他拥有的财富共计13亿迪纳里。
什么概念？
大约在同一时期，犹大只为了30个迪纳里就出卖了耶稣。
这个超级富翁就是斯多葛学派哲学家塞涅卡（约公元前4年~65年，国内也有翻译为塞内加、塞内卡）。
同时，他还是*治家、悲剧家、雄辩家。
曾任帝国会计官和元老院元老，之后还担任司法事务的执*官及尼禄皇帝的家庭教师与顾问。
最后，因为其侄子——诗人卢坎谋刺尼禄事件，多疑的尼禄皇帝逼迫他承认参与谋杀，赐以自尽。
之前坤鹏论提到过斯多葛学派，它是由塞浦路斯岛人芝诺（公元前~前年）于公元前年左右在雅典创立的学派。
斯多葛得名于雅典集会广场的画廊——斯多葛柱廊（又被称为彩色柱廊），它是雅典的艺术中心，用来展览当时著名画家的画作。
而芝诺主要在这里聚众讲学，还曾用斯多葛柱廊来教导他的学生，所以，该学派也命名为斯多葛学派。
斯多葛学派的哲学强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，始终贬低世俗的财富，要恬淡寡欲，要视金钱为粪土，只有这样才能得到幸福。
今天，在欧美，人们经常用“斯多葛式”来称赞某个*治家或运动员的沉着冷静和泰然自若的品质。
其实斯多葛学派创始人芝诺并非一开始就是穷人，他曾经从事海上业务融资活动，并且是投资者之一。
后来，在遭遇海难后，他称自己十分幸运，现在了无牵挂，可以全身心地研究哲学了。
塞涅卡也曾遭遇不幸事件，他所悟到的是——其作品不断反复出现一个关键词——一无所失。
到这里，你就有疑问了，作为应该鄙视财富的斯多葛派传人，塞涅卡为什么还能成为最富有的人呢？
这就是为什么塔勒布要介绍他的原因。
首先，塞涅卡确实是个经商的天才，再加上从过*，还当过尼禄皇帝的老师和顾问。
这样的天赋，这样的背景，不富才怪。
其次，他确实信奉斯多葛主义，也是该主义的优秀诠释者，最强的是，他更是该主义的实践者。
客观讲，斯多葛主义主要还是靠中晚期的代表人物们扬名立万，其中最著名的就是塞涅卡。
之后还有皇帝马可·奥勒留，他写的《沉思录》和爱比克泰德的《道德手册》是理解斯多葛哲学的绝佳入门书。
从古至今，哲学家以及世人，在做事的时候，总是以理论指导实践。
而现代决策理论的拥趸更是严格地遵循着以理论指导实践的单向模式。
所以他们热衷解决最复杂的，实际他们的理论却最不适用的问题，还美其名曰“做科学”。
但是，人家塞涅卡每一句话都是发自亲身经历后的肺腑之言，他身体力行，专注于斯多葛主义的实践。
他甚至已经细化到如何旅游，在自杀时如何控制自己，或者如何面对逆境和贫困，以及如何理财。
也因为他专注于引导人们的实际决策，后世一些学者称其思想上不了台面，也就是不能上升到理论或哲学层面。
和其哲学意义相比，斯多葛派在世界历史中的意义更多还是体现在和基督教的密切关系。
可以说，它为基督教的诞生准备了土壤，其与基督教有着显而易见的共同之处：
倡导严格的和禁欲主义的道德；
鄙视一切身外之物；
世界整体是体现在一个至高无上者之中的——可以称之为天父；
提倡一种跨越种族和社会阶层的普遍的人间之爱。
二、塞涅卡的不对称性是反脆弱性和强韧性的关键
正由于后世对塞涅卡有太多并不客观的评价。
所以，很少有人