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导播语：文明催生家庭教育，文化打造品味人生，艺术铸就美好未来，传承华夏艺术文化，弘扬文明，造就高层次家园。善待国宝从我做起！
求鉴不求人，“赏臻阁”首推网络媒体“无偿鉴宝”立新创意，倡议公益事业“无偿鉴宝”！
“赏臻阁”讲述“美如何定格文物等级？”前讲过，收藏起源于美，文物美有外观和内在两个方面，外观就是载体形致，相对比较直观，内在就是文化和艺术信息相对隐匿，对文物等级评定都很关键。文物越精美，等级就越高，价值也越高，若能达到珍贵的宝物级别，就与普通文物不是一个档次，自然成为无价之宝，那收藏很有出息了。
“美”直接关乎文物的等级！
网络截图：美的使者！
只有“宝”级别的文物，“精美度”几乎达到人见人爱，市场面广，价格空间大，好出手，成为踏踏实实的珍贵物质财富，这是美的量变到质变的转换，所以文物精美程度的认定很重要！这与收藏人审美标准息息相关，美本身没有标准，因人而异，智慧能量不同，感受也不相同，鉴赏结果可能大相径庭。评美促审，审美论鉴赏！对美都无法评审，很麻木，面对精彩能量点是悲是喜，该哭该笑都没有触感，美的存在已失去意义，再好的文物也是垃圾。如何去鉴赏呢？只有深度解读“美”很有必要，提高对美的认识，找到评美的入口，能评美，才有美的大致标准，有标准才可衡量等级，有等级界定，就可以断定是宝非宝了。
文物载体形致美比较直观，好不好看有没有破绽容易掌握。特别是内在美，不像自然界景观在大脑意识那样直觉的美，而是通过人类大脑高级思维系统的智慧能量能动性处理后，将直觉感观变成形象或抽象的意识，储存在大脑记忆空间，然后再将形象或抽象的意识通过智力表达创作成艺术作品，以另一幅似像非像的形式呈现出来，其凝聚着人类智慧创新的成果，是另一类带有创新意识的美，与前者有本质上的区别，一个是直观的美，另一个是形象或抽象的美。
网络截图：美的使者！
因人与人之间存在所掌握的智惠能量高低差异，对客观事物反应做出审美判断，绝对是不一样，才造成五花八门不同的收藏鉴定认识与见解。文物信息并不都是直观的呈现，好让大家做出相对有公论的评价，而是面对非直观的时代工匠智慧结晶的艺术品，收藏靠的是细心观察、感知、分析、评估、推断匠人的创作意图与想法，只能从意识上与他们隔空交流，也无法得到佐证，从而吸取匠人传授的艺术能量和经验，感受文物艺术智慧暗能量的精彩程度，来定夺文物的等级。所以还得追溯美的起源，以及历史发展痕迹，不能光用现代的艺术标准去衡量评价古文物美的价值，因时代审美需求不同，对匠人艺术创作要求也不一样，时代美的标准只要能符合年代匠人学术标准，并能代表年代最先进的艺术水平的信息，其价值就有保障了，若还是前代艺术水准，价值就不很大了。
“美”是因人而存在的，人对大自然感官意识的结果！宇宙之初大自然万物不存在美或不美的争议，因为有了高级动物人类诞生，具备意识高级思维的大脑，才有美的概念。初期也没有什么艺术不艺术的说法，是随着人类意识思维的进步，对大自然美的认识和升华，在人的大脑意识思维世界里，发生了巨大意识形象能量转换，对大自然成像内容由初期的直观反映，后来随之发展逐步形成形象、抽象的认识，这是人类自身进化，进步的表现。初期追求直观美，后来形象美、抽象美，特别在人类发展史上的文物艺术作品当中，体现得很明了。初期就是一个符号就代表一个物体的意思，这在甲骨文中体现得比较突出，如象形文字，很抽象。但它不是有意识的思维创作的艺术作品，是日常生活信息交流的需要，做出本能直接意识反映。后来逐渐进化，追求以大自然真实美感为目标，写真写实的艺术创作才出现，来满足时代艺术需求，再到形象、抽象的艺术创作过程。如今不仅需要抽象化，而且还得自由化创造的艺术追求趋向，即无极限的抽象美。
这么说有点复古的味道，又回到人类初期一个符号代表一个物的时代需求，鉴此艺术家们就可以放开手脚大胆创新，尽能量发挥终极灵感，有者直接拿起手中拖布，沾上墨水，顺手一扫一撇一颤一抖，就是一幅自认为绝世精品画作诞生了，富有立意独特，自由奔放，创新超前的灵感作品，您怎么看怎么想都有意思，就是第一眼很不自然，与泰国大象、宠物猪等动物作品很相近，却很时尚，标志新时代艺术潮流又是一番新境界。拍卖场上动不动就是天价亿级作品诞生了！这是人类艺术创作进步呀，还是因自然轮回，怀古的需求呢？就很难说得清楚了。所以对美的认定标准，也应该有动态认识，不能光以自己静态眼光看问题，否则就评审不了历史匠人的艺术作品，它是随着时代市场审美需求在变。一方面是时代潮流的追求；另一方面是时代刻意求变，比如历史上龙凤画法，一个时代一种画法。
由此可见一、对文物美的鉴赏，既要有直观意识方面的美，又要有内在思维意识方面的美。假如都没有，剩下光“老”，意味着文化气氛不够浓郁、不够深厚，文物价值几乎丧失，即使是老物件也不值得收藏，是极普通老物件，不属于文物，这样的东西在市场上大量存在，特别是地摊，各代都有。任何一件文物身上都必须散发着这样美的光芒。二、人类大脑对美的艺术追求是发展的，是动态认识过程。审美文物必须顺着时代走，它是可循有连续性的发展踪迹！一个时代至少一个样，收藏时只要能符合具体时代美的潮流追求特征即可！
比如青花瓷人物故事、纹饰吉祥图案、器形形象寓意、以及彩绘逼真程度、工艺技术与材料要求、甚至色泽等等文物身上的信息，无一不是在特殊历史背景下，凭时代生产力条件展现时代特色美，来满足时代生活生存需要！其外在美和内在美主导着该文物的等级，美是文物价值组成最基本元素，美的精彩程度定格文物等级！
如此说来，一个文物身上凝聚着美的能量大小，就是区分等级高低标准，有了等级标准，收藏人就可有把握地对“宝物”进行辨别分类，有选择性收藏文物艺术品了！
收藏对象是“宝物”，才珍贵，方可发财致富，宝是珍贵和稀有的代名词，并非收藏凡品就一定都能发财致富，那只能用来积攒精神财富。
那究竟文物精美程度要达到什么级别才算宝物呢？这也是很难拿捏。尽管文物等级很明确，依次排列有：极品、臻品、孤品、精品、优品、良品、普品、次品、残品等，究竟是哪一级起合适？
先前，民间文物存量较少的时候，收藏玩家也少，只要是真的老，稍有价值就行，毕竟是玩的东西，没有那么认真。文物价值高低不是很讲究，只要喜欢，藏友都可认为是宝物，模仿博物馆再烂的文物，都觉得有收藏价值，各说各的价值观，加以收藏！诸如电视鉴宝栏目上伪专家一直利用这样的依据进行鉴宝，还停留在原先的认识，只要是老的，说是就是，即使编故事，也要编出来是，说您不是，随便一个说法就否了，他不会说没有收藏价值给否了，这里头争议的确很大，持宝人不认也得认，谁叫您崇拜他，您崇拜他才去鉴宝，由您说的算，那他还吃什么？吃的就是藏友不自信这碗饭。
与国际拍场上文物流通的评宝观点有一定距离！文物艺术品生产年代断定依赖科学数据检测鉴定，出鉴定结果，不是光用“经验和眼力”，不过现在国内也在逐步纠正。文物等级看卖价，买家说的算，靠市场拍卖结果来定。行家也好，专家也罢只是评宝，针对文物身上的“美”讲解分析看法，说历史说故事的角色，至多至多提供评估价值看法，作为起拍价有个参考依据！所以拍卖公司是不买鉴定专家的账，只要卖得出去，是真是假买方自己掌握。
网络截图：美的使者！
言归正传，由于近些年，市场上文物艺术品数量突然增多，老藏家意识到收藏风险加大，担心普品砸在手中出不了手，迫切求回笼资金，再者经济下行，市场低迷，大量抛售酿成市场供过于求，甚至市场瘫痪。民间文物量大，必须对宝物标准有意识提高，才能降低收藏风险，不得不让藏友重新调整心中“宝物”的认定标准。“宝者”，要珍贵且稀有，多则就不是宝！像以前金银珠宝都算宝，如今金价依然坚挺，它只是货币流通衡量标准，不再是稀有，存金纯属是存财富，不再叫收藏宝物；存银和存铜锡铅都一样，就是存金属；存珍珠要大要精才值钱，普通颗粒小的，根本无法当宝收藏。收藏文物也是一个理，该调调标准了！不是一逮到老物件，就像专家夸张那样，一出口就是几万、几十万、百万、千万！不可能的，别自欺欺人。一旦政策放开承认民间文物的时候，文物价格理性回归那是肯定的，咱们思路也必需随之调整。所以一个藏友能真正珍藏到一件宝物级的文物，已算是大藏家，很不容易！照这样算当前多万藏友，每人都一件，也就是多万件宝物，人均约20人一件，户均6～7人一件，这是宝吗？
“赏臻阁”看法，“致精致臻致稀”方为宝！赏的就是“精”和“臻”。唯有这样，收藏发财致富才有可能，优、良、普品只是理想的民间文化大教堂的实物教材，用来满足广大民众文化生活方面的精神需求，也有一定的市场价值，而且也不低，值得收藏，不叫珍藏！虽然无法带来巨大财富的满足，至少也是精神餐桌上的佳酿，对建立未来美好高档次家园，也是一笔不小的精神财富，也值得去爱戴、保护、与传承！
善待国宝赏臻阁：倡议提到公益事业历程“无偿鉴宝”。为民间文物代言：“美如何定格文物等级？”，文物价值取决于精美，美最关键！
网络截图：美的使者！
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